Новочеркасск – православная cтолица казачества

Недавно по приглашению Ростовского областного отделения Всероссийской общественной организации ветеранов «БОЕВОЕ БРАТСТВО» и отдела по работе с кадетскими учебными заведениями Войскового казачьего общества «Всевеликое войско Донское» в Новочеркасск отправилась делегация, в состав которой вошли представители Центра гражданского и патриотического воспитания детей и молодежи «Армеец» администрации Ступинского района Московской области. Этой поездке способствовали тесные дружеские и партнерские отношения, установившиеся между казаками Подмосковья и столицей казачества – Новочеркасском.

В прошлом это была территория Великой Скифии. Она называлась Дикое поле, или Великий луг, и находилась за границами русского государства. На рубеже XVXVI веков на этом месте стало формироваться донское казачество, казаки объединялись в отряды, которые впоследствии и составили войско Донское. Русское правительство пригласило казаков на службу, положило им жалование. Казаки защищали южные рубежи страны, принимали участие в войнах, которые вела Россия. Столицами донского казачества в разное время были Монастырский городок, Азов, Черкассюрт. В 1644 году построили город Черкасск на острове, но он не имел перспективы роста. Решено было перенести столицу на новое место.

23 августа 1804 года император Александр I утвердил представление «господина генерал-лейтенанта войска Донского войскового атамана Платова» об основании нового города на Дону, который будет «имяноваться Новым Черкасском».

18 мая 1805 года в день великого праздника Вознесения Господня донской атаман Матвей Иванович Платов одновременно заложил новую столицу Дона и войсковой храм. В основание Вознесенского собора заложили «сребропозлащенную доску» в золоченом ларце с надписью: «Город войска Донского имянуемый Новый Черкасск, основан в царствование Государя Императора и самодержца Всероссийского Александра Первого, лета отРождества Христова 1805 мая 18 дня, который до сего дня существовал 235 лет при береге Дона на острове от сего места прямо на юг разстоянием в 20 верстах под названием Черкасска».

Перенос казачьей столицы из Черкасска на новое место, называемое Бирючий Кут («волчье логово»), был вызван многими экономическими, социально-политическими и даже экологическими причинами. Одной из них являлось практически ежегодное длительное затопление Черкасска водами разливающегося весной Дона. Другой причиной стали частые пожары в прежней казачьей столице, построенной хаотично, без генерального плана, в огне которых выгорало до половины выстроенных в тесноте деревянных строений.

Празднично устроенный переезд в Новый Черкасск состоялся 9 мая 1806 г. Пушечным салютом провожал Старый Черкасск торжественную процессию в новую столицу. Новый Черкасск встретил первых переселенцев во главе с войсковым атаманом М.И. Платовым 101 пушечным выстрелом. Состоялся исторический акт преемственной передачи боевых, культурных, нравственных и иных традиций Донского казачества от жителей прежней столицы новой.

В казачью столицу приезжали все императоры России и многие члены их семей. Только в Новочеркасске, а не в Петербурге или Москве, наследники царского престола получали на Войсковых Кругах знаки атаманской власти (золотой пернач и золотую булаву), так как имели с 1827 года по праву наследника звание атамана всех казачьих войск России и прежде всего войска Донского, как самого древнего и многочисленного, составившего основу для рождения казачьих войск России.

Первое, что видит человек, въезжающий в Новочеркасск, – это огромные триумфальные арки в честь участия донских казаков в Отечественной войне 1812 года, воздвигнутые на въездах в город: одна – с западной, другая – с северо-восточной стороны.

Город имеет лучевую планировку. А на самом высоком его месте находится главная площадь, называемая Соборной, на которой стоит величественный, главный храм Дона – Вознесенский кафедральный войсковой собор войска Донского. Именно сюда донские казаки приходили возносить молитвы Богу, Пресвятой Богородице, всем святым, здесь служились молебны перед всеми важными событиями. Собор повеличине (его высота – 74,6 м) является третьим в России после храма Христа Спасителя в Москве и Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. Возведенный на пересечении Платовского и Ермаковского проспектов, он виден отовсюду, за много километров от Новочеркасска. Первоначально его купола были покрыты червонным золотом, а главный крест, изготовленный в Богемии, украшен вставками из горного хрусталя для отражения солнечного света. Поэтому его величали «вторым солнцем Дона».

Священнослужитель собора отец Дмитрий с любовью рассказывает о храме, историю которого хорошо знает.

– Атаман Платов мечтал построить собор, в котором воплотилось бы духовное и материальное достоинство казачества, сила и стать православного воинства. По проекту первого собора, на паперти должны бы ли стоять… пушки! Но службы в соборе начались лишь через сто лет – в 1905 году. И не потому, что храм так долго строили. Просто его удалось возвести только с третьей попытки. Дважды он разрушался сам, еще недостроенный. В первый раз, когда установили купол, своды не выдержали тяжести. Во втором случае на сырой кладке возвели купол, своды сместились, и все опять рухнуло. Разрушение собора наука объяснила тем, что город стоит на карстовых пустотах, местный известняк непригоден для таких нагрузок. Но народ объяснил это явление с духовной точки зрения. В Старочеркасск для храма в то время кто-то подарил большой колокол. А когда начали строить в Новочеркасске храм, этот колокол забрали сюда во временный деревянный собор рядом со строящимся. Народ считал, что все беды с собором от колокола, предназначенного для другого храма.

В 1891 году произошла третья закладка собора. Котлован под фундамент рыли два года. Глубина его – несколько десятков метров. Третий храм был построен в 1905 году под руководством академика архитектуры Ященко. Для строительства использовался полый кирпич, раствор для кладки камня замешивали на яйцах, что помогло сделать здание более легким и прочным. С того времени и до сих пор собор стоит крепко. В 1904 году храм расписали и в 1905 году освятили. Он получился трехэтажным: нижний и верхний подвалы и сам храм. Собор имеет внушительные размеры: внутренняя высота храма почти 60 метров, наружная – около 80, диаметр центрального купола – 22 метра. Собор вмещает пять тысяч молящихся. В нижнем подвале раньше находился церковный склад, а в верхнем подвале – нижний храм Покрова Пресвятой Богородицы.

Высоко над аркой храма написаны три богородичные иконы, центральная – чудотворная Аксайская икона Пресвятой Богородицы. Видимым чудом собора называют его роспись. Донская икона Пресвятой Богородицы одно время мироточила. А икону царя-мученика Николая II вместе с цесаревичем-мучеником Алексием в казачьей форме, который был атаманом всех казачьих войск России, несколько лет назад принесли крестным ходом воронежские казаки и подарили собору.

И еще одна деталь: наверху, на хорах за царским балконом существуют комнаты, которые были в свое время специально сделаны для того, чтобы казаки с духовенством обсуждали в них разные животрепещущие вопросы. На стенах развешаны картины: закладка собора, возвращение атамана Платова после войны с Наполеоном, поход Ермака в Сибирь…

Орнамент сделан в виде веточек, на которых в кружочках расписано родословное древо русских царей. В основании собора находится усыпальница для захоронения выдающихся военных и церковных деятелей Дона, а на хорах – залы с настенными картинами, изображающими наиболее значительные эпизоды донской истории. Здесь под мраморными плитами похоронены известные православные воины: атаман Платов, Орлов-Денисов, Ефремов, Бакланов, которого называли донским Суворовым и др., всего 24 усыпальницы. В нижнем храме находится баптистерия, где крестят с полным погружением в воду. На колокольне собора установлены башенные часы, а сама площадь является главной площадью, майданом, где отмечаются важнейшие события и праздники.

Божией милостью храм в советское время уцелел, его не взорвали, как многие другие церкви. В 1930 году собор в Новочеркасске закрыли. В нижнем храме находилось зернохранилище, а в верхнем устроили машинно-тракторную станцию. Хранили горюче-смазочные материалы, трактора ездили по собору. Все ценное унесли из храма, даже литые из бронзы Царские врата, позолоченные и посеребренные, сняли и увезли в неизвестном направлении. Полы, как и иконостас, были мраморные. Их выкорчевали и увезли в Ростов-на-Дону и выложили этим мрамором фасад драмтеатра им. М. Горького. В годы Отечественной войны с куполов храма сняли позолоту, чтобы она не стала ориентиром для немецких летчиков. В 1943 году собор открыли вновь, и по сей день он не закрывался.

На огромной Соборной площади, вымощенной бутовым камнем, в 1904 году установлен бронзовый монумент Ермаку, знаменитому донскому атаману, покорителю Сибири. Окончательное завершение исторический ансамбль Соборной площади получил в 1911 году, когда к столетию Бородинской битвы в усыпальнице собора были захоронены останки М.И. Платова, В.В. Орлова-Денисова, И.Е. Ефремова, Я.П. Бакланова и митрополита Иоанна. На противоположной стороне площади был установлен памятник герою Кавказской войны генералу Я.П. Бакланову, перенесенный сюда с кладбища Воскресенского девичьего монастыря в Петербурге.

15 мая 1993 года состоялась торжественная церемония перезахоронения останков донских героев в усыпальнице храма, а 4 июня 1995 года, в день города, был заново открыт памятник Я.П. Бакланову, воссозданный московским скульптором А.В. Тарасенко.

В сентябре 2005 года, в рамках празднования 200-летия города, в Новочеркасске прошел второй Всемирный конгресс казаков. Кульминацией торжеств стало открытие памятника «Примирение и Согласие» известного донского скульптора Анатолия Скнарина, символизирующего завершение борьбы красных и белых, взаимное покаяние казаков, в революционные годы оказавшихся по разные стороны баррикад.

Подобного памятного сооружения в России еще не было. И дело не в особенности архитектурного решения мемориала, а в самой идее памятника – объединении и сплочении казачества и всего народа, в чем давно нуждается российское общество.

Мемориал выполнен в виде небольшого кургана, на вершине которого – в круге, составленном из пилонов красного гранита, возвышается гранитный православный крест, перед ним на плите, которая символизирует дорогу, стоит лицом к храму казачка – женщина-мать и жестом руки провожает своего сына в кадетской форме, с двумя розами в руках. Он идет вперед по гранитной дорожке, справа от него лежат символы красного казака – буденовка и винтовка, а слева – казачья офицерская фуражка и шашка, что олицетворяет его дедов. Страшная сила разделила нашу страну. Но для мальчика – это история его Отечества.

И вот в таком своеобразном кольце вокруг этих фигур расположены гранитные камни, на которых написаны названия всех казачьих войск, существовавших в России на момент Гражданской войны. Это памятник не только донским, но и всем казакам, и символизирует он примирение: мы – один народ, народ-хранитель государства Российского. Этот памятник – своеобразная точка в том разделе казачества, который создали не мы, и которому был положен конец.

На монументе надпись: «Во имя памяти о прошлом. Во имя настоящего и будущего казачества. Мы пришли к примирению и согласию. Слава Богу, мы – казаки». На церемонии открытия памятника атаман реестровых казаков Всевеликого войска Донского Виктор Петрович Водолацкий заявил, что «памятник олицетворяет все казачьи войска России, и представители всех войск присутствуют на его открытии».

Вместе с тремя существующими памятниками на центральной площади Новочеркасска эта композиция составила своеобразный крест вокруг собора.

В центре Новочеркасска, на пересечении улицы Атаманской и Платовского проспекта, находится старинное двухэтажное здание, где у входа покоятся две старинные чугунные пушки на лафетах. Это Музей истории донского казачества – один из старейших музеев на юге России. Он воплотил в себе результат многолетних усилий общественности края, стремившейся к изучению и увековечиванию истории Отечества. Саморождение Донского музея стало фактором выражения высокого национального самосознания донских казаков. Музей был открыт в 1899 году, но на самом деле он гораздо старше. Перед отъездом из Новочеркасска мне пришли на память строки из книги П. Соколовой «Казаки Ермаковы», вышедшей в Париже в 1959 году, актуальные и сегодня. «Новочеркасск – это казачье гнездо, ядро, центр тяжести, плоть и кровь донцов, символ, эмблема сути казачьего бытия, идея, импульс, интеллект, сердце, сосредоточивающее в себе все артерии войска Донского... Новочеркасск – это казачья Мекка… Новочеркасск – это запечатленное в памяти геройское прошлое. Новочеркасск – это безмятежно спящее настоящее. Новочеркасск – это растущее будущее Донского Казачества».

Игорь КУЧМЕНКО, есаул ЦКВ